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任天堂の携帯型ゲーム機「ニンテンドーＤＳ」のソフトを不正コピーして遊べる機器「マジコン」をめぐり、任天堂とソフトメーカー５４社が不正競争防止法に違反するとして、輸入販売している「嘉年華」（東京都）など５社に差し止めなどを求めた訴訟の判決で、東京地裁の市川正巳裁判長（大竹優子裁判長代読）は２７日、販売と輸入を禁じ、在庫の廃棄を命じた。販売、輸入禁止は仮執行も認めた。
　マジコンは中国からの輸入製品で、複製ソフトを使えなくするＤＳの機能を解除。ソフトを取り込んだ記録媒体を機器に装着し、ＤＳ本体に挿入すれば、不正コピーのソフトを起動できる。

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　市川裁判長は不正競争防止法について、無断複製や視聴などを防止する「技術的制限手段」を無効化する装置販売を規制していると指摘。マジコンの機能について「もっぱら制限手段を無効化するもの」とした。
　インターネット上には多数のＤＳソフトをコピーしたプログラムがあり、誰でもダウンロード可能で、マジコン機能の大部分はコピーソフトの使用目的に用いられていると認定。ソフトメーカーは製品を販売できなくなり、任天堂も防止対策を余儀なくされ、営業利益を侵害されたとした。
　任天堂の話　妥当な判決。当社とソフトメーカーは今後も継続して断固たる法的措置を取る。
　被告側弁護士の話　主張が認められず残念。今後については判決文を検討の上、依頼者と相談する

yahooニュース引用

東京地裁で行われた、ニンテンドーＤＳ訴訟事件の背景です。

槍ヶ岳とても高い山です。頂上は気持ちよさそう。

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名前の如く天に槍をつく形が特徴的な高山であり、その形から「日本のマッターホルン」とも言われる。登山者でにぎわい、穂高岳などと共に多くの登山者の憧れの的となっている。開山者は、播隆上人（1786年 - 1840年）である。

そのピラミダルな山容にふさわしく、槍ヶ岳は四方に尾根と沢を伸ばしている。尾根は東西南北に、東鎌・西鎌・槍穂高・北鎌の四稜、沢は東南に槍沢、南西に飛騨沢（槍平）、北西に千丈沢、北東に天丈沢の四沢である。

なかでも一番の人気は、北鎌尾根であろう。「孤高の人」（新田次郎著）の加藤文太郎や「風雪のビバーク」の松濤明の遭難によって著名となり、多数の登山客が訪れた結果アプローチ・ルートの荒廃を招いている。同所はバリエーション・ルートであるにもかかわらず、人気のルートであり夏季には数珠繋ぎに登山者が並ぶことになる。この中にはブームに押され技術的に未熟な者も含まれ、彼らの無謀な行動が他の登山者に危険を及ぼす状況も発生している。

2005年秋、左俣谷から奥丸山へ登る登山道が新設された。これにより、新穂高温泉から左俣谷沿いの道を遡り奥丸山から稜線づたいに槍ヶ岳に至るルートが新たにできた。

山頂には2等三角点が設置されたが、現在は標石が地面に埋設・固定されておらず、国土地理院の点の記にも「成果使用不能」扱いとなっており、地形図にも槍ヶ岳山頂は単なる標高点扱いとなっている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

マクシミリアン・フランソワ・マリー・イジドール・ド・ロベスピエール…名前が長いですね。

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マクシミリアン・フランソワ・マリー・イジドール・ド・ロベスピエール（フランス語：Maximilien François Marie Isidore de Robespierre、1758年5月6日 - 1794年7月28日）はフランス革命期の政治家。ルソーを目指したジャコバン派のリーダー。粛清による恐怖政治で多くの反対派を断頭台に送ったため「ルソーの血塗られた手」と呼ばれた。

生涯
フランス北部・アルトワ州アラス（現在のパ＝ド＝カレー県）生まれ。貧しい苦学生で秀才の誉れ高く、学生代表として雨の中、膝をついてルイ16世の行幸を出迎えたという。皮肉なことに後にロベスピエールは、国民公会において、ルイ16世を激しく非難し、即時処刑すべきと主張した。

アラス大学卒業後、判事を経て、アルトワ州高等法院で弁護士となり、学会にも選出された。このころ発表した『刑事事件の加害者の一族もその罪を共有すべきか』という論文は高く評価された。

1789年、30歳にして、三部会のアルトワ州第三身分代表として政治の世界に身を投じジャコバン派内の山岳派に属しジロンド派内閣が推進した対外戦争に反対した。後のイメージからは想像しにくいが、このころは死刑廃止法案を提出したり、犯罪者親族への刑罰を禁止する法案に関わる等、人権派弁護士上がりの議員として多数の人道的法案に関わっていた。

サン・キュロットの支持を得て、1793年6月2日、国民公会からジロンド派を追放し権力を掌握すると、公安委員会、保安委員会、革命裁判所などの機関を通して恐怖政治（Terreur：テルール 、テロの語源）を断行し反対派をギロチン台に送った（彼自身"terreur"を必要なものだと信じ、「徳なき恐怖は忌まわしく、恐怖なき徳は無力である」と主張した）。1793年7月13日の盟友マラーの死に際しては、マラーを神格化することでジロンド派の支持を奪い、さらにジャコバン派内部でのロベスピエールのリーダーシップを不動にした。1794年2月、ヴァントーズ（風月）法を可決。同年3月に最左派エベール一派、同年4月に右派ダントン一派を粛清して、自己の理想とする独立小生産者による共和制樹立を目指した。このころから、自らの主体的な神の定義を議会で通すなど横暴が目立つようになる。

対外戦争（フランス革命戦争）が好転し国内危機が一段落すると、1794年7月27日（革命暦II年テルミドール9日）、反ロベスピエール派は結束してロベスピエールを逮捕した（テルミドールのクーデター）。この時ロベスピエールは、ピストルで顎が吹き飛ぶ重傷を負ったが、それは自殺の失敗と最後の抵抗の時に撃たれたとの説がある。傷の出来方の科学的な見地からは自殺の失敗の説でほぼ間違いないのだが、後にナポレオン軍で将校になるシャルル・アンドレ・メルダがロベスピエールを撃ったと自称し、その光景を描いた絵が流布したため、後者の説の方が広く知られている。[要出典]

1794年7月28日、サン＝ジュスト、ジョルジュ・クートンらとともにギロチンによって処刑された（ギロチンに上ったときは口にハンカチを巻いていた）。

私生活は至って高潔で、紳士的な振る舞いは広く尊敬を集めた。[要出典] 生涯独身で交際していた女性に関する記録や伝聞も無く、直系の子孫は居ない。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

本当にあったことなんです！

人間宣言（にんげんせんげん）は、1946年1月1日に官報により発布された昭和天皇の詔書の通称である。当該詔書の後半部には天皇が現人神（あらひとがみ）であることを自ら否定したと解釈される言及部分があり、狭義にはその部分を表現する名称としても用いられる。

ポツダム宣言受諾による戦争終結（敗戦）から4か月余、まだ大日本帝国憲法の施行下にあり神聖不可侵の現人神・八紘一宇思想等の影響が残っていた日本にあって、占領統治主体のGHQからの要求による（必ずしも自発的ではなかった）ものながら、天皇が詔（みことのり）においてそれら神格等の否定に明確に言及したことは、当時の国民・社会全般に大きな影響を与え、その詔書の当該部分が、後には詔書全体が「人間宣言」と一般に呼称されるようになった。

この詔書には公用文としての「題名」は付されておらず、題名に準ずる「件名」は「新年ニ当リ誓ヲ新ニシテ国運ヲ開カント欲ス国民ハ朕ト心ヲ一ニシテ此ノ大業ヲ成就センコトヲ庶幾フ」（官報目録）及び「新年ヲ迎フルニ際シ明治天皇ノ五箇条ノ御誓文ノ御趣旨ニ則リ官民挙ゲテ平和主義ニ徹シ、新日本ノ建設方」（法令全書）と2度にわたり付与されているもののともに冗長で引用に不便なものであるため、一般には、詔書後半部の天皇神格・日本民族優性思想の否定に関する部分に着目した通称として、学術・教育（教科書）・報道等の場でこの「人間宣言」、「天皇人間宣言」、「神格否定宣言」などが用いられ、国立国会図書館においても「人間宣言」の名称で所蔵されている。一方、この詔書の前半部には明治天皇の御誓文（五箇条の御誓文）を引用した部分があり、また、詔書全体の文意としては神格等否定を踏まえつつも終戦後の新日本国家の建設を国民に呼びかけたものでもあるため、特定部分に依拠しない通称として「新日本建設に関する詔書」、「年頭、国運振興ノ詔書」などを用いる例もあり、国立公文書館では片仮名の「新日本建設ニ関スル詔書」の名称で所蔵されている。

（註）法令・公用文における「題名」は、固有の名称としての性格を有し、その改題には正式な改正手続を要するため、引用時に片仮名を平仮名に置換するなど引用側が任意に改変することは認められない（旧字体の新字体置換のみ可能である）が、「件名」は、他の公用文において用いる便宜上の名称であって正式な改称手続自体がないため、引用側において字体のみならず片仮名←→平仮名、文語体←→口語体などの置換が許容される。
（以上、ウィキペディアより引用）

すごいことですよね！

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バレンタインデーから派生した文化とは何でしょうか。
少し調べてみました。

日本
日本では、1か月後の3月14日をホワイトデーと呼び、この日に主に男性から女性へ返礼のプレゼントをする習慣が生まれている。代表的な贈り物は（チョコレートの価値などと釣り合った）クッキー・マシュマロ・飴である。ただし、バレンタインデーでのチョコレートほどには画一的ではなく、（男性から見て意中の女性に対しては）稀に、指輪やネックレスなどのアクセサリーが贈られることもある（ただし、意中の人でも、一般的には、クッキーやマシュマロなどを贈ることが多い。）

近年では柑橘類生産農家などが4月14日をオレンジデーと呼び、恋人同士（男性女性とも）でオレンジを贈りあい、愛情の確認をすることを提案しているが、現在のところ基本的に受け入れられておらず、関係者以外でオレンジデーなる存在を知る者はほぼ皆無であると思われる。

大韓民国・台湾
台湾では、ホワイトデーでもやはり男性からプレゼントがある。韓国ではホワイトデーは日本と同様であるが、近年若者の間では4月14日にはここまで何ももらえなかった人がチャジャン麺を食べるブラックデーがある。そのため、中華料理店はこの時期になると、大々的に宣伝をする。といった具合に毎月14日に何かの日を設定したものが流行している。

バレンタインデーの歴史は、ローマ帝国の時代にさかのぼる。当時、ローマでは、2月14日は女神ユノの祝日だった。ユノはすべての神の女王であり、家庭と結婚の神でもある。翌2月15日は、豊年を祈願する（清めの祭りでもある）ルペルカリア祭の始まる日であった。当時若い男たちと娘たちは生活が別だった。祭りの前日、娘たちは紙に名前を入れた札を桶の中に入れることになっていた。翌日、男たちは桶から札を1枚ひいた。ひいた男と札の名の娘は、祭りの間パートナーとして一緒にいることと定められていた。そして多くのパートナーたちはそのまま恋に落ち、そして結婚した。

ローマ帝国皇帝クラウディウス2世は、愛する人を故郷に残した兵士がいると士気が下がるという理由で、ローマでの兵士の婚姻を禁止した。キリスト教司祭だったウァレンティヌス（バレンタイン）は秘密に兵士を結婚させたが、捕らえられ、処刑された。処刑の日は、ユノの祭日であり、ルペルカリア祭の前日である2月14日があえて選ばれた。ウァレンティヌスはルペルカリア祭に捧げる生贄とされたのである。このためキリスト教徒にとっても、この日は祭日となり、恋人たちの日となった。

この逸話には歴史的背景の説明が必要である。初期のローマ教会は、当時の祭事から異教の要素を排除しようと努力した跡がみられる。ルペルカリア祭は排除すべきだが、ただ禁止しても反発を招くだけである。教会がとった方法は、この祭りに何かキリスト教に由来する理由をつけることだった。そこで兵士の結婚のために殉教したバレンタイン司教の助けを借りることにしたと考えられる。こうしてキリスト教以前からあったルペルカリア祭は、バレンタイン由来の祭りであると解釈を変更され、祭りはその後も続いた。前述のくじ引きでパートナーを選ぶ話も、ローマの宗教行事は野蛮であるという印象を与えるために初期キリスト教会によって創作されたものである可能性もある。

聖バレンタインに関する伝説は複数あり、没年が異なっていたり、細部が異なっていたりするものが複数伝えられている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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早口言葉で出てきそうです…。

ポリプロピレン (polypropylene) とはプロピレンを重合させたポリマーであり、プラスチックの分類を表す略号はPPで、リサイクルマーク（SPIコード）は5番である。

1954年にイタリアのジュリオ・ナッタが発明し、モンテカチーニ社が1957年より本格的に生産を開始した。石油精製の複製ガス中のプロピレンを重合してつくられる。繊維中で比重が最も小さく、水に浮かぶ。強度が高く、吸湿性がなく、薬品に強い特色がある。しかし、染色性が悪く、耐光性、耐熱性が低く、ファッション性の高い服地には向かない。

重合方法により生成物の分子量が異なってくる。リン酸を用いて200℃でカチオン重合させると主に3?4量体からなる低分子量ポリプロピレンが得られる。一方、チーグラー・ナッタ触媒（PPの場合はトリアルキルアルミニウム-三塩化チタンが適している）によりプロピレンを重合させると高分子量のポリプロピレンが得られる。この場合の生成物の立体配置は殆どがアイソタックティクとなる。

PPは建築・建設資材や家庭用品として容器、おもちゃ、スポーツ用品、電気器具、カーペットあるいは医療用として錠剤の包装などに用いられる。素材形態としては吸水性が無いために衣料繊維として用いられることは少なく、魚網、カーペットなどに用いられるのみである。一方、熱可塑性が高く、成型も容易なため容器として広く用いられており、食品容器に多く見られる。食品容器の代表的な製品としてタッパーウェア®が知られている。

また、ポリプロピレンフィルムも建材や包装用として広く用いられている。他にはロープ、漁網、リュックサック、ふとんわた、ニードル・パンチのカーペット、包装用のひもなどに使う。オーストラリア・ドル札などポリマー製銀行券のほとんどがポリプロピレン製である。商標には、太閤のフタムラ化学、三菱レイヨン、東洋紡績のパイレン®、そして日東紡、大和紡、トーア紡、チッソ、宇部日本化成による共同商標のポリプロ®がある。
（以上、ウィキペディアより引用）

なんでこんな名前を付けたんでしょうね？

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僕も入りたいです。。

日本フィルハーモニー交響楽団（にほんフィルハーモニーこうきょうがくだん、Japan Philharmonic Orchestra）は日本のオーケストラ。略称は日本フィルまたは日フィル。1956年創立。1985年からは自主運営の財団法人となり、「市民とともに歩むオーケストラ」、「人・音楽・自然」をテーマとして、東京都を中心に年間約160回の公演を行っている。2006年に創立50周年を迎えた。

日本フィル・シリーズ
「日本フィル・シリーズ」は、日本フィル創立期の1958年より始められた邦人作品の委嘱シリーズ。演奏会での初演を前提とした、日本の音楽史上でも例のない委嘱制度となっている。日本の代表的な大家から新人に至るまでの幅広い作曲家が選ばれ、古典的なものから前衛まで、作品の傾向も多岐にわたる。

第1作、矢代秋雄の『交響曲』以来、現在まで39作（第8作は欠番）が財産として残されている。第40作は野平一郎の『オーケストラのための「トリプティーク」』で2006年7月13日に沼尻竜典の指揮によって初演された。

[編集] 日フィル争議
日本フィルは1956年に文化放送が設立した後、財団法人となり、フジテレビと文化放送の放送料によって運営されてきたが、1972年6月に両社はオーケストラの解散と楽団員全員の解雇を通告、放送料を打ち切り、財団も解散した。表向きの解散理由として、オーケストラの運営に多額の資金が必要なことが示されたが、その背景には1971年5月、日本フィルハーモニー交響楽団労働組合が結成され、同年12月には同労組が日本の音楽史上で初の全面ストライキをたたかったことがあった。

楽団員のおよそ3分の2はオーケストラと労働組合にとどまり、自主的な演奏活動によって運営資金の確保を図りつつ、解雇を不当として東京地方裁判所へ提訴、解決を求めた。その一方で、当時の首席指揮者であった小澤征爾を中心とする元団員によって新日本フィルハーモニー交響楽団が設立されている。

初代常任指揮者の渡邉暁雄は1969年にスイスに移住する際に日本フィルを離れたが、争議中の1978年に復帰、以後もオーケストラの精神的支柱として活動した。演奏活動が全国的に展開され、音楽家や音楽愛好家・聴衆の広範な支援を受けて争議が繰り広げられた結果、1984年3月16日、「フジテレビ・文化放送両社は労組側に2億3000万円の解決金を支払う」、「日本フィル労組はフジテレビ構内の書記局を明け渡す」などの和解が成立、争議は12年ぶりに解決した。渡邉暁雄は争議解決の1984年4月、日本フィルから「創立指揮者」の称号を贈られた。
（以上、ウィキペディアより引用）

こういう世界でも抗争ってあるんですね…。

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どのような京だったのでしょうか。
大変興味深いです。

藤原京条坊藤原京は当初、大和三山の内側にあると想像されていた。東西1.1km、南北3.2kmとみられていたが、1990年代の東西の京極大路の発見で「大藤原京」が想定された。規模は、5.3km四方で少なくとも25平方キロあり、平安京（23平方キロ）や平城京（24平方キロ）をしのぎ、古代最大の都であった。大和三山（北に耳成山、西に畝傍山、東に天香具山）を内に含む規模である。

都の中心やや北寄りに内裏・官衙のある藤原宮を配置し、藤原宮から北・南方向にメインストリートである朱雀大路があった。

京域内には、朱雀大路を堺にして東側が左京、西側が右京で、それぞれ南北に十二条、東西に八坊の条坊制地割りが設定されている。左右京とも四坊ごとに一人の坊令（ぼうれい）を置き合わせて12人の坊令を置いたことが、大宝戸令（こりょう）と大宝官員令（かんいんりょう）にみえる。

奈良盆地には、7世紀初め頃から上・中・下ツ道が造られていたが、それを基準にして藤原京が造営された。中ッ道を東京極、下ッ道を西京極、横大路を北京極、阿部・山田道を南京極とする。

藤原宮
藤原宮はほぼ1km四方の広さであった。周囲をおよそ5mほどの高さの塀で囲み、東西南北の塀にはそれぞれ３か所、全部で１２か所に門が設置されていた。南の中央の門が正面玄関に当たる朱雀門（すざくもん）である。藤原宮は、南北約600m、東西約240mにおよぶ日本で最大の規模を持つ朝堂院遺構である。大極殿などの建物は中国風に瓦葺で造られた（日本の宮殿建築では初めて）。

木簡約1200点が出土している。大宝律令の内容などが復元出来そうな史料であるという。「大宝元年」という年号や「中務省」・「宮内省」などの官庁名も混じった文書、当時の高官の名前なども書かれており、重要史料であるという。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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亀甲獣骨文字大変興味があります。
日本の文化に共通していたなんて知りませんでした。

亀甲獣骨文字（きっこうじゅうこつもじ）とは、中国・殷（商）の時代に行われた漢字書体の一つで、知られる限り最古の漢字。甲骨文字、甲骨文とも。亀の甲羅（腹甲）や牛や鹿の骨（肩胛骨）に刻まれた。その字は絵文字様であるが、抽象性もすでに高く、文字と呼んでよい。一番古い漢字の用例であるため、甲骨文に現れた形から、なぜこのような字形になったかという字形解釈の典拠にされている。その解釈を巡って、白川静が古代の風俗なども含めた再解釈を提示しているが、幅広く受け入れられているとは言いがたい。例えば「文」という字について、衣服を重ねたものとの解釈が古くからあるが、白川は胸に入れ墨を入れたさま、とする。

殷の卜占では、これらの骨・甲羅などの裏側に小さな穴を穿ち、熱した金属棒（青銅製であったといわれている）を穴に差し込む。しばらくすると表側に卜形のひび割れが生じる。事前に占うことを刻んでおき、割れ目の形で占い、判断を甲骨に刻み付けた。また、のちに占いに対してどのようなことが起こったかが刻まれた。その際に使われた文字が甲骨文である。現在まで知られている金石文などは主にその青銅器が作られた経緯、所有者などが記録されたのに対して、発掘された甲骨文はもっぱら占いの内容が記録されている。但し、現時点で解読されている甲骨文字は発見された史料の20％程度であるといわれている。紀元前14世紀ごろのものから残っている。
引用『ウィキペディア（Wikipedia）
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色々な止血方法について調べてみました。

焼灼止血法（しょうしゃくしけつほう）とは出血面を焼くことで蛋白質の熱凝固作用によって止血する方法である。

近代以前に、四肢切断などの重傷の場合に有効な止血法として世界各地で用いられた。傷口を焼コテで焼くという非常に原始的で苦痛を伴う方法であったが、特別な技術・器具・薬品を用いず安価に行えるため広く行われてきた。

しかし止血する代わりに熱傷を負わせるという外傷の取引のような治療法であるため、適切な焼灼とその後の火傷の処置が行われないと逆に悪化させる結果になる。 例えば16世紀頃までのヨーロッパでは銃創の治療に沸騰させた油を傷口に注ぐという方法が用いられていたが、この方法は重度の火傷を起こし、止血はしても火傷からの感染症で命を落としかねない危険な処置方法でもあった。こうした現場での外傷の止血方法は後にアンブロワーズ・パレによって血管結紮法へと替えられていくことになる。

医学・医療の進歩に伴い、人間に対して焼コテが使われることはなくなったが、家畜などに対して行われる例はある。また、電気メスや医療用レーザーなどの機器や酸などの薬剤を用いた治療・止血方法は焼灼止血法の原理に着眼したものである。これらは現代日本では医師が適切な方法で行なうべき医療行為であり、一般人が行うのは違法である。医師以外が行う外傷に対する応急処置としては、多くの場合において直接圧迫止血法が適切である。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

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